Sabtu, November 19, 2011

Merentasi Sempadan Jama'ah-jama'ah Islam

Merentasi Sempadan Jama'ah-jama'ah Islam  


Di antara bukti berlaku perpecahan di kalangan umat Islam pada hari ini adalah munculnya pelbagai bentuk jamaโ€™ah-jamaโ€™ah atas nama Islam. Kemudian diikuti pula sikap taksub dari kalangan ahli dan pendukung jamaโ€™ah terhadap jamaโ€™ah-jamaโ€™ah tersebut.

Lebih menguatkan lagi perkara ini adalah apabila setiap jamaโ€™ah saling bertelagah, saling menyerang, dan saling membelasah di antara satu jamaโ€™ah dengan jamaโ€™ah-jamaโ€™ah yang lain.

Kepelbagaian Ideologi Pemikiran

Ketika ini, kita amat sering digemparkan dengan pelbagai isu semasa yang sangat menyentuh sensitiviti dalam beragama. Pelbagai manhaj dan ideologi pemikiran melanda masyarakat ketika ini. Kita tidak pernah sunyi dari isu ajaran syiโ€™ah, mazhab demonstrasi, ideologi kepembangkangan, isu-isu demokrasi, dan yang terbaru isu ideologi seks bebas atas kerangka ideologi mazhab hak asasi manusia. Selain itu, kita juga tidak kering dengan isu-isu murtad dan ajaran sesat.

Sebenarnya fenomena seperti ini bukanlah suatu yang baru. Kalau kira-kira seribu tahun lalu kita dapat lihat dari bacaan sejarah akan kewujudan mazhab-mazhab aqidah yang sesat seperti Khawarij, Rafidhah, Qadariyah, Jahmiyah, Murjiโ€™ah, dan Jabariyah. Kemudian dari kelompok-kelompok ini berkembang pula kelompok-kelompok yang lainnya seperti Muktazilah, sufi, tasawuf, al-Asyaโ€™irah serta yang seumpamanya. Demikian juga pada hari ini sebenarnya tidak jauh beza keadaan yang melanda. Ideologi pemikiran yang dibawa tetap sama, tapi mungkin label dan penamaan sahaja yang berubah.

Di antara punca lahirnya mazhab-mazhab sesat seperti ini adalah kerana mengabaikan manhaj yang benar dalam menghadam dalil-dalil al-Qurโ€™an dan as-Sunnah. Di samping kejahilan dan sikap hawa nafsu, kelompok-kelompok ini turut mengasaskan kerangka mazhab-mazhab mereka dengan akal, mantiq, dan falsafah. Kemudian dengan kerangka mazhab inilah setiap jamaโ€™ah dan kelompok tadi menyeru manusia kepadanya.

Sedangkan Allah Subhanahu wa Taโ€™ala telah berfirman:

ู…ูู†ููŠุจููŠู†ูŽ ุฅูู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุงุชูŽู‘ู‚ููˆู‡ู ูˆูŽุฃูŽู‚ููŠู…ููˆุง ุงู„ุตูŽู‘ู„ุงุฉูŽ ูˆูŽู„ุง ุชูŽูƒููˆู†ููˆุง ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ู…ูุดู’ุฑููƒููŠู†ูŽ

ู…ูู†ูŽ ุงู„ูŽู‘ุฐููŠู†ูŽ ููŽุฑูŽู‘ู‚ููˆุง ุฏููŠู†ูŽู‡ูู…ู’ ูˆูŽูƒูŽุงู†ููˆุง ุดููŠูŽุนู‹ุง ูƒูู„ูู‘ ุญูุฒู’ุจู ุจูู…ูŽุง ู„ูŽุฏูŽูŠู’ู‡ูู…ู’ ููŽุฑูุญููˆู†ูŽ

โ€œJanganlah kamu termasuk orang-orang yang mensyirikkan Allah, iaitu orang-orang yang menjadikan fahaman agama mereka berpecah-belah mengikut puak. Setiap puak berbangga dengan apa yang ada pada puak masing-masing.โ€ (Surah ar-Ruum, 30: 31-32)

Isyarat Perpecahan

Sebenarnya fenomena perpecahan di kalangan umat Islam ini telah dikhabarkan oleh Rasulullah Shallallahu โ€˜alaihi wa Sallam sejak lebih 1400 tahun dahulu. Rasulullah Shallallahu โ€˜alaihi wa Sallam bersabda:

ูˆูŽุฅูู†ูŽู‘ ุจูŽู†ููŠ ุฅูุณู’ุฑูŽุงุฆููŠู„ ุชูŽููŽุฑูŽู‘ู‚ูŽุชู’ ุนูŽู„ูŽู‰ ุซูู†ู’ุชูŽูŠู’ู†ู ูˆูŽุณูŽุจู’ุนููŠู†ูŽ ู…ูู„ูŽู‘ุฉุŒ ูˆูŽุชูŽูู’ุชูŽุฑูู‚ ุฃูู…ูŽู‘ุชููŠ ุนูŽู„ูŽู‰ ุซูŽู„ูŽุงุซ ูˆูŽุณูŽุจู’ุนููŠู†ูŽ ู…ูู„ูŽู‘ุฉุŒ ูƒูู„ู‘ู‡ู…ู’ ูููŠ ุงู„ู†ูŽู‘ุงุฑ ุฅูู„ูŽู‘ุง ู…ูู„ูŽู‘ุฉ ูˆูŽุงุญูุฏูŽุฉุŒ ู‚ูŽุงู„ููˆุง: ู…ูŽู†ู’ ู‡ููŠูŽ ูŠูŽุง ุฑูŽุณููˆู„ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ ุŸ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ู…ูŽุง ุฃูŽู†ูŽุง ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจููŠ

โ€œSesungguhnya bani Israel telah berpecah-belah menjadi 72 golongan, dan umatku akan berpecah-belah menjadi 73 golongan. Mereka semua di Neraka kecuali satu golongan.โ€

Para sahabat bertanya, โ€œSiapakah dia (yang selamat) wahai Rasulullah?โ€ Beliau menjawab, โ€œApa yang aku dan para sahabatku berada di atasnya.โ€ (Hadis Riwayat at-Tirmidzi. Dinilai hasan oleh al-Albani)

Sebagaimana yang penulis sebutkan berkaitan kewujudan firqah-firqah sesat tadi, pada hari ini kita mungkin melihat nisbat kelompok-kelompok pengaku jamaโ€™ah-jamaโ€™ah Islam seperti Tabligh, Qurโ€™aniyuun, Hizbut Tahrir, Ikhwanul Muslimin, Wahhabi, al-Ahbash, Ahlul Bait, dan seumpamanya. Setiap mereka masing-masing mendabik dada bahawa merekalah yang paling benar di samping saling menghentam di antara satu dengan yang lainnya.

Perbezaan ketara dalam setiap mazhab aqidah dan pemikiran yang dipegang menjadikan setiap kelompok ini gagal disatukan walaupun setiap mereka sama-sama umat Islam.

Di antara mereka ada yang berhujah dengan dalil kasyaf dan mimpi, ada yang menolak hadis ahad, ada yang menjadikan pembangkangan terhadap pemerintah sebagai ibadah, ada yang menyeru kepada slogan โ€œIslam moderateโ€, ada yang menyeru kepada mazhab arus perdana, dan ada pula yang menyesatkan dan mengkafirkan para sahabat Rasulullah selaku pembawa agama yang terpercaya. Sebenarnya ini semua bermula dari sikap mendahulukan hawa nafsu dan akal berbanding nash-nash syariโ€™at.

Jama'ah Yang Benar

Walaupun Rasulullah Shallallahu โ€˜alaihi wa Sallam telah mengisyaratkan berlakunya perpecahan besar di kalangan umat Islam, beliau juga telah mengkhabarkan tentang jamaโ€™ah yang selamat dari sekian banyak golongan yang wujud dalam kalangan umat Islam. Sebagai umat Islam yang memiliki fitrah yang murni, sudah tentu kita akan berusaha untuk menyertai golongan yang selamat tersebut. Dan bukan sebaliknya dengan mencari-cari dalil dan membuat akal untuk memenangkan kelompok masing-masing walaupun telah jelas kesesatan dan ketergelincirannya dari agama.

Dari hadis di atas, ketika para sahabat bertanya:

ู…ูŽู†ู’ ู‡ููŠูŽ ูŠูŽุง ุฑูŽุณููˆู„ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ ุŸ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ู…ูŽุง ุฃูŽู†ูŽุง ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจููŠ

โ€œSiapakah dia (yang selamat) wahai Rasulullah?โ€ Beliau menjawab, โ€œApa yang aku dan para sahabatku berada di atasnya.โ€ (Hadis Riwayat at-Tirmidzi. Dinilai hasan oleh al-Albani)

Dalam riwayat yang lain:

ูˆูŽุณูŽุจู’ุนููŠู†ูŽ ุซูู†ู’ุชูŽุงู†ู ูˆูŽุณูŽุจู’ุนููˆู†ูŽ ูููŠ ุงู„ู†ูŽู‘ุงุฑู ูˆูŽูˆูŽุงุญูุฏูŽุฉูŒ ูููŠ ุงู„ู’ุฌูŽู†ูŽู‘ุฉู ูˆูŽู‡ููŠูŽ ุงู„ู’ุฌูŽู…ูŽุงุนูŽุฉู

โ€œ... 72 di neraka, dan yang 1 di dalam jannah, dan mereka itu adalah al-Jamaโ€™ah.โ€ (Hadis Riwayat Abu Daud, 12/196, no. 3981. Dinilai sahih oleh al-Albani)

Dalam riwayat yang lain:

ุชุฎุชู„ู ู‡ุฐู‡ ุงู„ุฃู…ุฉ ุนู„ู‰ ุซู„ุงุซ ูˆุณุจุนูŠู† ูุฑู‚ุฉุŒ ุงุซู†ุชุงู† ูˆุณุจุนูˆู† ููŠ ุงู„ู†ุงุฑ ูˆูˆุงุญุฏุฉ ููŠ ุงู„ุฌู†ุฉ. ู‚ู„ู†ุง: ุงู†ุนุชู‡ู… ู„ู†ุง ู‚ุงู„: ุงู„ุณูˆุงุฏ ุงู„ุฃุนุธู…

โ€œAkan berpecah umatku ini menjadi 73 firqah, 72 golongan di neraka dan hanya 1 di jannah. Satu golongan itu adalah as-Sawaadul Aโ€™zham.โ€ (Hadis Riwayat al-Lalikaโ€™i, Syarah Ushul Iโ€™tiqad, 1/155, no. 131. ath-Thabrani, 8/273, no. 8051. Kata al-Haitsami, โ€œPara perawinya tsiqahโ€)

Persoalannya, siapakah yang dimaksudkan oleh hadis ini sebagai al-Jamaโ€™ah dan as-Sawaadul Aโ€™zham? Maka riwayat pertama dan riwayat-riwayat yang lainnya sebenarnya saling menjelaskan. Al-Jamaโ€™ah dan as-Sawaadul Aโ€™zham adalah sesiapa sahaja yang berjalan di atas jalan agama Rasulullah bersama-sama para sahabatnya.

Beruntunglah jamaโ€™ah Islam yang berjalan di atas jalannya Rasulullah bersama-sama para sahabatnya. Biarpun mereka itu sedikit jumlahnya dengan kadar 1 nisbah 72. Rasulullah Shallallahu โ€˜alaihi wa Sallam bersabda:

ุจูŽุฏูŽุฃูŽ ุงู„ู’ุฅูุณู’ู„ูŽุงู…ู ุบูŽุฑููŠุจู‹ุง ูˆูŽุณูŽูŠูŽุนููˆุฏู ูƒูŽู…ูŽุง ุจูŽุฏูŽุฃูŽ ุบูŽุฑููŠุจู‹ุง ููŽุทููˆุจูŽู‰ ู„ูู„ู’ุบูุฑูŽุจูŽุงุกู

โ€œIslam itu bermula asing lagi aneh (ganjil) dan akan kembali asing sebagaimana asal datangnya. Maka beruntunglah mereka yang dianggap aneh (asing).โ€ (Hadis Riwayat Muslim, 1/350, no. 208)

Dalam riwayat yang lain:

ููŽุทููˆุจูŽู‰ ู„ูู„ู’ุบูุฑูŽุจูŽุงุกู ุงู„ูŽู‘ุฐููŠู†ูŽ ูŠูุตู’ู„ูุญููˆู†ูŽ ู…ูŽุง ุฃูŽูู’ุณูŽุฏูŽ ุงู„ู†ูŽู‘ุงุณู

โ€œMaka beruntunglah mereka yang dianggap asing, iaitu orang-orang yang melakukan islah (pembaikan) di ketika manusia berkeadaan rosak.โ€ (Hadis Riwayat at-Tirmidzi, 9/219, no. 2554. At-Tirmidzi mensahihkannya)

Dalam riwayat yang lain:

ุฅูู†ูŽู‘ ุงู„ู’ุฅูุณู’ู„ูŽุงู…ูŽ ุจูŽุฏูŽุฃูŽ ุบูŽุฑููŠุจู‹ุงุŒ ูˆูŽุณูŽูŠูŽุนููˆุฏู ูƒูŽู…ูŽุง ุจูŽุฏูŽุฃูŽุŒ ููŽุทููˆุจูŽู‰ ู„ูู„ู’ุบูุฑูŽุจูŽุงุกู "ุŒ ู‚ููŠู„ูŽ: ูˆูŽู…ูŽู†ู ุงู„ู’ุบูุฑูŽุจูŽุงุกู ุŸ ู‚ูŽุงู„ูŽ: " ุงู„ู†ูู‘ุฒูŽู‘ุงุนู ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ู‚ูŽุจูŽุงุฆูู„ู

โ€œSesungguhnya Islam itu bermula asing (ganjil) dan akan kembali asing sebagaimana asal datangnya. Maka beruntunglah mereka yang dianggap aneh (asing).โ€ (Para sahabat) bertanya:

โ€œSiapakah al-Ghurobaโ€™ (golongan yang asing) itu?โ€ Rasulullah bersabda, โ€œOrang-orang yang menjauhi sikap berpuak-puak.โ€ (Hadis Riwayat Ahmad, 6/325, no. 3784. Kata Syuโ€™aib al-Arnauth, โ€œIsnadnya sahih di atas syarat Muslimโ€)

Label atau Manhaj?

Berdasarkan dalil-dalil yang diutarakan, label bukanlah menjadi fokus, sebaliknya manhaj dan prinsip menjadi pegangan. Iaitu agar selari dengan jalan Rasulullah Shallallahu โ€˜alaihi wa Sallam bersama-sama para sahabatnya dalam beragama. Iaitu hanya tunduk dengan hujah dan kebenaran, bukan menegakkan taksub, fanatik, dan memperjuangkan ashabiyyah jamaโ€™ah masing-masing. Sebaliknya menempatkan diri di dalam kebenaran, mengamalkannya, dan mendakwahkannya.

Kata Ibnu Masโ€™oud radhiyallahu โ€˜anhu:

ุฅู†ู…ุง ุงู„ุฌู…ุงุนุฉ ู…ุง ูˆุงูู‚ ุทุงุนุฉ ุงู„ู„ู‡ ูˆุฅู† ูƒู†ุช ูˆุญุฏูƒ

โ€œSesungguhnya al-Jamaโ€™ah itu adalah dengan mentaati Allah walaupun engkau berseorangan.โ€ (Syarah Ushul Iโ€™tiqad, 1/163)

Dalam riwayat yang lain:

ุงู† ุฌู…ู‡ูˆุฑ ุงู„ู†ุงุณ ูุงุฑู‚ูˆุง ุงู„ุฌู…ุงุนุฉ ูˆุฃู† ุงู„ุฌู…ุงุนุฉ ู…ุง ูˆุงูู‚ ุงู„ุญู‚ ูˆุฃู† ูƒู†ุช ูˆุญุฏูƒ

โ€œSesungguhnya kebanyakan manusia berpecah dari al-Jamaโ€™ah dan al-Jamaโ€™ah itu adalah apa yang bersesuaian dengan kebenaran walaupun engkau berseorangan.โ€ (al-Baโ€™its โ€˜ala Inkaril Bidaโ€™ wal Hawadits, 1/22)

Sebaliknya, ashabiyyah pula adalah (sebagaimana dalam sebuah hadis), Daripada Watsilah Bt. al-Asqaโ€™, ayahnya berkata:

ู‚ูู„ู’ุชู ูŠูŽุง ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ู…ูŽุง ุงู„ู’ุนูŽุตูŽุจููŠูŽู‘ุฉู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽู†ู’ ุชูุนููŠู†ูŽ ู‚ูŽูˆู’ู…ูŽูƒูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ุธูู‘ู„ู’ู…ู

โ€œAku pernah bertanya, โ€œWahai Rasulullah, apakah dia ashabiyyah?โ€ Rasulullah menjawab, โ€œEngkau menolong kaummu dalam kezaliman (kebathilan).โ€ (Hadis Riwayat Abu Daud, 13/323, no. 4454. Dinilai hasan lighairihi oleh Syuโ€™aib al-Arnauth)

Tapi sayangnya sikap ashabiyyah inilah yang meracuni jamaโ€™ah-jamah Islam hari ini. Setiap jamaโ€™ah saling mendabik dada mendakwa kebenaran bersama-sama mereka. Setiap mereka ego dengan kelompok sendiri sehingga tidak mungkin akan bersatu melainkan atas label atau nama jamaโ€™ah masing-masing.

Sikap dan karektor seperti ini jauh menyelisihi ciri-ciri golongan yang selamat yang disebutkan oleh Rasulullah Shallallahu โ€˜alaihi wa Sallam. Iaitu golongan yang bersatu di atas manhaj kebenaran. Suatu kerangka manhaj yang memahami al-Qurโ€™an dan as-Sunnah sebagaimana kefahaman para sahabat ridhwanullah โ€˜alaihim ajmaโ€™in.

Bukan kefahaman yang dibina atas hawa nafsu dan mendahulukan akal atas nash-nash syariโ€™at. Bukan juga bentuk-bentuk kesatuan yang dibina atas nama parti, nama jamaโ€™ah, atau nama-nama organisasi yang mencampur-adukkan pelbagai pemikiran dan manhaj sesat yang dinobatkan dengan nama agama dan kebenaran.

Sebab itulah dapat kita lihat hari ini begitu ramai tokoh-tokoh mengaku ulama bijak pandai yang berhujah dengan al-Qurโ€™an dan as-Sunnah, tetapi saling bertelagah di antara satu sama lain. Ini menjadi bukti wujudnya suatu jurang perbezaan manhaj yang besar dalam memahami Islam di antara satu jamaโ€™ah dengan jamaโ€™ah-jamaโ€™ah Islam lainnya.

Wallahu aโ€™lam.

Abu Numair Nawawi B. Subandi

Tiada ulasan:

Catat Ulasan